الأزرق بالطويل . النقاش بإمالة جاءكم . الأزرق بتقليل اليائى . أبو عمرو على التقليل بوجهي المنفصل . حمزة بالإمالة في الموضعين والوقف بالتسهيل مع المد والقصر . حمزة بسكت المد المنفصل . الكسائي بإمالة موسى مع التوسط وفتح جاءكم . خلف العاشر بإمالة جاءكم . لسحر ، أسحر ، الساحرون : الوجهان في الراء للأزرق والترقيق مقدم ولا امتناعات بين وجهي الراء واليائى . قوله تعالى : قالُوا أَ جِئْتَنا لِتَلْفِتَنا عَمَّا وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ فِي الْأَرْضِ وَما نَحْنُ لَكُما بِمُؤْمِنِينَ ( 78 ) الشرح والتحليل 1 . قالوا أجئتنا : المنفصل . 2 . أجئتنا : إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر وليس لورش من طريقيه . 3 . عليه : صلة الهاء لابن كثير . 4 . الأرض : الأصبهاني . 5 . نحن لكما : الإدغام وهو هنا ليعقوب أولا لأنه لا يأتي على الهمز لأبى عمرو . ولاحظ الإخفاء أيضا لأبى عمرو . وتكون : شعبة بالتذكير والتأنيث والباقون بالتأنيث والشاهد : يكون ( ص ) ف خلفا . 6 . بمؤمنين : هاء السكت ليعقوب ولا تأتى على الإدغام ولا على المد . القراءة قالون . ( 6 ) يعقوب بهاء السكت . ( 5 ) يعقوب بالإدغام . ( 4 ) الأصبهاني بالنقل وإبدال همز مؤمنين . ( 3 ) ابن كثير بصلة هاء الضمير . ( 2 ) أبو عمرو بإبدال الهمز في الموضعين واندرج أبو جعفر . أبو عمرو بالإدغام والإخفاء . قالون بالتوسط . روح بالإدغام . الأصبهاني بقراءته . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس . شعبة بقراءة يكون بالتذكير . أبو عمرو بإبدال